人類的情緒是容易激動的，美國的心理學(xué)家華生把愛、懼、怒三種情緒反應(yīng)，視為人類最原始的情緒。華生的說法，是否正確？我們現(xiàn)在并不在研究情緒的理論，所以，暫不去管它。不過，從他的這種說法中，可以看出來人們情緒生活中的重要。就常情來說，任何人都避免不了說得輕松一點(diǎn)，即所謂“脾氣”。
“脾氣”誰沒有呢？尤其在今日的社會中，到處都有“氣” 使你消受，社會愈不安，經(jīng)濟(jì)愈窘迫，人們受“氣”的機(jī)會便愈多，而“出氣”的機(jī)會呢也愈多。中西先哲，每有勸人受“氣”而勿“出氣”的，這種說法，在今日確已值得考慮了。因為心理科學(xué)告訴過我們，假使一種情緒的激動，而不予適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄，結(jié)果必致造成心理或生理的失常。所以，今天的問題，并不在壓制“氣”，而是在如何“出氣”。出氣的方式，可以說是很多，最原始的莫過于蹬腳，摔物。有許多人在正氣憤的時候，就雙足亂蹬，之后氣就煙消云散了；或者是亂摔東西，我們?？吹骄起^的桌碗，被顧客們掀翻的事件，這種方式，雖說粗野，他對于“出氣”的目的，確是可達(dá)到的。一般沒有修養(yǎng)的人，往往用這兩種方式來發(fā)泄內(nèi)心的氣憤。
至于文人雅士呢？他們又有自己的出氣的辦法，所謂吟詩作樂，就是一般被人目為最清高的出氣的方法，他們在忍受“氣”的時候便朗誦一些詩，創(chuàng)作一首詩；或者唱一首歌、奏一曲琴，借文字與音樂，來驅(qū)散自己心頭的憤恨。
最消極的方法，莫過于用煙酒來麻木自己的神經(jīng)，用生理上的極度激動，暫時的使氣憤消沉下去。很明顯的，這種出氣方法，是太消極、太無用了。因此，有些人便采用了剛好相反的態(tài)度，他們要把氣憤化為一股毅然決然的力，以此來反抗氣憤，來改變氣憤，來消除氣憤的根源。
不管是蹬腳摔物，吟詩作樂，或積極或消極，終究采用這種方式的還是不甚普遍。通常最流行的方式，恐怕要算“遷怒于人”了。在遷怒于人之中最容易被用來作出氣對象的，就是小孩子。
為什么小孩子最容易被人用作出氣筒呢？大概就因為小孩子力量弱，沒有辦法反抗。同時，在成人的心目中，總以為小孩子不懂得什么，拿小孩子來出氣的事實(shí)，因此就非常普通了。
在家庭中，父親在外面受了氣以后，回家就對小孩子夫婦之間，有了一點(diǎn)口角，也就遷怒小孩子，在小孩子身上出氣。不但做父母的要拿自己的小孩于來出氣，就是學(xué)校中師，也每每拿學(xué)生來出氣。尤其近年來，由于教師生活為柴米油鹽，教師們的心境時常是很沉重的，因此，有時無緣無故的會罵起小孩子來。
拿小孩子來出氣是很容易的，可是拿小孩子來出氣，害煞了小孩子。父母把小孩子當(dāng)作出氣筒，無緣無故罵小孩打小孩子，使小孩子把打罵看成了家常便飯，以后，小孩子犯了錯誤，你要責(zé)罰他時，他對這些習(xí)以為常的責(zé)罰，早司空見慣，不會發(fā)生任何反應(yīng)。這是第一個害處。
有時候，父母以小孩子出氣，起先是滿肚皮的氣，打起來便不擇手段。我還記得有個做母親的，自己受了別人的氣，把自己三歲的小孩子猛地往路旁一摔，結(jié)果把小孩子的門牙斷了，滿口的鮮血，真叫人心痛。后來，我看到那小孩子缺了牙，說起話來，漏風(fēng)得怪難聽，這還算是小事！假使那小孩子的手腳摔斷了，那不是害了他的一生嗎？成人這樣做心何忍？所以，拿小孩子出氣，容易造成小孩子終身的遺憾這是第二個害處。
小孩子有小孩子的意志，小孩子有小孩子的人格。成人當(dāng)尊重小孩子的意志，尊重小孩子的人格，任意把小孩子當(dāng)出氣筒，我們應(yīng)當(dāng)力予反對。
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